見可欲，則思知足以自戒
發(fā)布日期：2010-08-24
| ???? 唐初著名政治家、史學(xué)家魏征的《諫太宗十思疏》，對(duì)于我們今天治國安民，不乏借鑒的意義。尤其是文中“十思”的觀點(diǎn)，比如第一條“見可欲，則思知足以自戒”，對(duì)于黨員領(lǐng)導(dǎo)干部加強(qiáng)自我修養(yǎng)，自覺拒腐防變，頗有可取之處。 史載，唐朝李世民是我國歷史上頗有建樹的皇帝，但他在內(nèi)政外交取得成就后，志意驕怠，逐漸奢侈起來。對(duì)此，魏征作為諫官，看在眼里，急在心上，很是擔(dān)憂。魏征曾多次向李世民上疏進(jìn)諫，并于貞觀十一年，寫出了這篇著名的《諫太宗十思疏》。 疏，是古代臣下向君王陳述意見的一種文體。魏征的這篇疏是進(jìn)諫文，旨在規(guī)勸李世民勿忘前車之鑒，要“居安思危，戒奢以儉”，廣積德義，順應(yīng)民心，以求善始善終，長治久安。魏征提出的“十思”，盡管是為鞏固封建王朝服務(wù)的，但在當(dāng)時(shí)，能有如此遠(yuǎn)見卓識(shí)，頗難能可貴。這篇文章觀點(diǎn)鮮明，論述暢達(dá)，說理深刻而形象，頗具說服力和感染力。 《諫太宗十思疏》緊扣“思國之安者，必積其德義”這一中心論點(diǎn)，展開論述。“十思”是本文的重點(diǎn)，也是人君“積德義”的具體內(nèi)容：“誠能見可欲，則思知足以自戒；將有作，則思知止以安人；念高危，則思謙沖而自牧；懼滿盈，則思江海下百川；樂盤游，則思三驅(qū)以為度；憂懈怠，則思慎始而敬終；慮壅蔽，則思虛心以納下；懼讒邪，則思正身以黜惡；恩所加，則思無因喜以謬賞；罰所及，則思無因怒而濫刑。”這段“十思”的句式相同，節(jié)奏勻稱，文勢(shì)跌宕，筆力雄健，其邏輯力量令人信服，讀之鏗鏘有力，酣暢淋漓。 “見可欲，則思知足以自戒”，是“十思”的首句，意謂見到自己喜愛的東西時(shí)，要懂得知足的道理，藉以自我警誡。這也正是古人提倡“君子慎獨(dú)”的根本所在。聯(lián)系到當(dāng)今，我們倡導(dǎo)領(lǐng)導(dǎo)干部要保持廉潔，就應(yīng)當(dāng)重點(diǎn)在“權(quán)、錢、色”三個(gè)方面，做到“自戒”。 領(lǐng)導(dǎo)干部“可欲”的東西很多，首先應(yīng)該慎對(duì)權(quán)力，對(duì)權(quán)力要“自戒”。領(lǐng)導(dǎo)干部手中都有一定的權(quán)力。權(quán)力具有兩面性，既可用來為人民服務(wù)，也可用來謀取私利。因此，領(lǐng)導(dǎo)干部要正確對(duì)待手中的權(quán)力，樹立正確的權(quán)力觀，把權(quán)力用在為群眾排憂解難上；應(yīng)當(dāng)盡職盡責(zé)地運(yùn)用手中權(quán)力，為群眾造福謀利，切不可背離為人民服務(wù)的宗旨，爭位爭權(quán)，以權(quán)謀私。 其次，對(duì)金錢應(yīng)當(dāng)“自戒”。金錢是物質(zhì)財(cái)富的象征，一個(gè)人要生活、要發(fā)展，沒有錢固然不行。但金錢也具有兩面性，對(duì)其知足是福，對(duì)其不知足則是禍。相傳，魯國有個(gè)叫公儀休的宰相，嗜好吃魚。有求者給他送魚，他堅(jiān)決不收，認(rèn)為“受魚枉于法，枉于法而免相”。利用職權(quán)受魚犯法，犯法而罷官，那不僅不會(huì)再有人來送魚，就連自己再去買魚的錢都沒有了。而“不受人魚，其魚長存”，不收受人家送的魚，用自己的俸祿去買魚，才能吃得長久。現(xiàn)如今，有的領(lǐng)導(dǎo)干部因?qū)疱X貪得無厭，犯法丟官，斷送了政治生命，其中一個(gè)重要原因，就是不懂得“自戒”。 自古就有“人為財(cái)死、鳥為食亡”一說，但人對(duì)錢財(cái)?shù)膽B(tài)度，從來就有“義”與“不義”之分。“取與合宜”、“使無非分”則為義；“取與非宜”、“使而非分”則不義。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)金錢的取舍，應(yīng)該把握一條原則，就是必須依靠自己的知識(shí)、才學(xué)和勞動(dòng)去獲取，并將其用于合理、正當(dāng)?shù)牡胤健?br> 其三，對(duì)美色應(yīng)當(dāng)“自戒”。愛美之心，人皆有之。但如今也有個(gè)別領(lǐng)導(dǎo)干部，為了追求美色，喪失道德，蛻化變質(zhì)；有的甚至因此而觸犯法紀(jì)，受到黨紀(jì)國法的懲處。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部在群眾心目中，代表著黨和政府的形象。如果其因貪戀美色而“落馬”，不僅個(gè)人會(huì)身敗名裂，而且會(huì)敗壞黨風(fēng)、政風(fēng)和社會(huì)風(fēng)氣。這就要求領(lǐng)導(dǎo)干部在美色的誘惑面前，必須十分留神和警惕，做到眼不迷、心不亂。 知足常樂，縱欲則敗。孟子有言：“養(yǎng)心莫善于寡欲。”人的欲望不能太多，應(yīng)當(dāng)排斥那些過分、不正當(dāng)?shù)挠Ｓ绕涫屈h員領(lǐng)導(dǎo)干部，應(yīng)該正確對(duì)待權(quán)力、金錢、美色，牢記“見可欲，則思知足以自戒”的古訓(xùn)。相反，如果在這些方面欲望太強(qiáng)，就很可能走上腐敗的道路。 魏征的《諫太宗十思疏》，是一篇值得細(xì)讀深思的諫文，也是領(lǐng)導(dǎo)干部加強(qiáng)自我修養(yǎng)的一面鏡子。應(yīng)該通過認(rèn)真閱讀這篇文章，從中汲取寶貴的精神營養(yǎng)，自覺堅(jiān)持廉潔從政、執(zhí)政為民，始終保持共產(chǎn)黨人的本色。 |